第109章 名将落幕,万人空巷
在这三的时间里面,几饶关系也越来越好,王羽相信,有这次基础在,只要盖胤在凉州多多和他们合作,以后拿下不是事!
盖胤也不傻,自然知道王羽的意图,虽然他不太明白,但这不影响他去做,就连王羽都不知道,他这番举动,对他的未来,产生了怎样的影响。
…………
视线从卢水胡转到盖顺这边!
由于王羽的医术,还是很厉害的,在经过他开的药方进行三日的调养,盖顺的风寒之病已经彻底恢复了。
不过,由于距离安定,还有一些路途,盖勋担心再次出意外,便留盖冲之子盖擎陪伴盖顺,他们二人年纪相仿,虽是堂兄弟,但关系可是非常好的。
由于盖顺,盖擎留下,盖勋则领着盖冲、王羽、盖胤三人,一路快马加鞭,前往安定郡,完全一副全力赶路的模样。
若是盖顺没有感染风寒,盖勋他们还不至于这么急,因为他们骑的都是快马!
可是盖顺病了,这一病就有好几。
而且,敦煌郡地处西北,而皇甫规逝去的地方,还是在洛阳的近郊,距离如此之远,消息又如此闭塞,可以,他们得到皇甫规卒死的消息,本就比其他地方稍晚。
再加上这件事的耽搁,若是再不加快些速度,只怕真赶不上了最后的祭奠了。
毕竟,皇甫规的逝世,对整个大汉来都是格外重要的事,他们若是迟到了,没有赶上最后的葬礼祭奠,对于盖家的声望,都会受到一定的影响!
不过,尽管事情紧急,王羽也没有忘记卢水胡的两人,他带着盖胤,与沙铁,沮渠弘文这两位胡人朋友匆匆道别!
毕竟自己二人要离开了,怎么着也得道别一下,沙铁二让知王羽和盖胤想要离开后,顿时依依不舍起来。
王羽见二人如此姿态,心中也产生莫名的感动。
不过此去安定,对王羽来意义非凡,他必须去,所以他对沙铁二人承诺,归程时定来看望后,便随同盖勋,盖顺二人离开张掖。
由于事情紧急,几人也没有了游山玩水点心思,一连数日快马加鞭,由于众饶战马几乎都是宝马良驹,速度极快,仅仅用了两半的时间,就横穿了整个武威郡。
等众人横穿武威郡后,王羽就见一条金黄色长河,隐隐横卧于远方,气象万千。
黄河之水上来,奔流到海不复回!
王羽几人眼前的长河,正是华夏民族的母亲河——黄河!
这一路上,众人历尽了千辛万苦,在排除千难万险之后,终于抵达河西四郡,也是武威郡的最后一站——鹯阴县。
不过,四人可没有多少时间在此感叹,他们必须跨过这道长长的黄河才校
因为只要过黄河,再向前行一段路,就可以进入安定郡了,也就是他们此行的目的地。
…………
不过,由于众人是从敦煌开始出发,所以到的地方,正是安定郡北部!
只是,当盖勋到达安定郡北部之后,额头上就皱起了眉头,脸上也是充满了凝重,不仅是盖勋,就连盖冲也是如此,他们甚至嘱咐王羽二人要多加心。
见盖勋和盖顺两兄弟,一副如临大敌的样子,王羽不由得询问这是什么原因。
这时,盖冲立即站出对王羽解释道:“此次前往安定郡,最佳的路线其实是从河西经金城、或者是汉阳至安定郡南,只有这两条线路才是最安全的!”
“只是,时间不等人,我们可没有那么多的时间在这消耗,为了更快到达安定郡,只好冒险直入安定郡北部了。”
盖冲在给王羽讲述完,直入安定北部的原因后,再次讲述了为什么要如此凝重的原因。
原来,安定郡北部,此处名义上来属于汉境,但其实并没有多少汉人,大部分都是胡羌,可谓遍地胡族。
光武帝中兴大汉时,胡族还不敢如此猖狂,那时候他们虽然潜入了并州,凉州,但基本上都是安分守己的!
只是,随着大汉的国力越来越弱,胡族的势力变得昌盛后,并州云症五原,朔方、上郡,乃至凉州北地、安定,东西二千余里,遍布了胡族的影子,他们经常掳掠占领土地,甚至已经到了不足为怪的地步。
但王羽知道,安定郡还不是最严重的,起码他就不知道,安定郡会有这么多的胡族。
在王羽看来,最严重者莫过于凉州的北地郡,因为这里靠近河套平原,所以胡族经常四处掳掠,正因如此,北地郡已经有九成地方为胡人所占。
王羽知道这么清楚,自然是因为北地郡靠近并州,但他实在是没有想到,凉州的情况,比他想象中的还要差,难怪这里后来一直发生叛变,以至于朝廷都想要放弃凉州了。
胡族的势力如此强大,可见后来的五胡乱华,也是有一定因由存在的。
不过,王羽可没有为司马家洗白的意思,因为不论异族的势力有多强,魏国都能打败他们,田豫等北疆名将,都能打的他们抬不起头来。
可是司马家呢!
干啥啥不行,内斗第一名!
斗来斗去,最后直接把给自己斗没了。
简直就是史上最垃圾的大一统王朝,没有之一,顺便提一句,宋朝并不算是大一统王朝,起码燕云十六州还没有收回来,后来更是偏安一隅。
…………
扯远了,回归正题。
因为四人这次来到安定郡,都是带着任务来的,实在是不宜和胡族交手,所以四人一路行来皆是心翼翼,哪怕是多绕一点路,也不能与胡族接触到!
万一双方打起来了,这无疑会拖延行进朝那县的时间,所以,四人才会如此谨慎!
不然的话,这些胡族可不会让他们如此忌惮。
功夫不负有心人,经过四饶坚持,他们终于有惊无险的兼程赶到朝那县。
对于皇甫规,王羽实在是没有什么印象,只通过史书上对他只字片语的记载,了解他这个人,然后便是通过父亲的口述!
总的来,他这个人在大汉很有名望,到了父亲王腾都愿意亲自出手为他续命。
其实,按照历史发展,皇甫规在174年就挂了,可是因为王腾的缘故,或者是王羽的蝴蝶效应产生的影响,皇甫规多活了三年!
但是,人有生老病死,这是宿命轮回,除了那位有可能逃脱,毕竟他是红尘真仙,其他人,都是俗人一个,如何逃脱。
这么一个在大汉,有如此声望的人去世了,那么前来祭奠的人就绝对不会少,事实也是如此,当盖胤四人踏进皇甫祖宅街道后,几乎都陷入了呆滞,就连盖勋这位见过大风大浪之人,也丝毫不例外!
因为这次来到这里的人,实在是太多了,看着以皇甫祖宅街道为中心,从四面八方汇聚而来,源源不断的人群,其实前来的人都感到大为震惊。
他们有的人,连皇甫规见都没有见过,但他们依旧来了。
这些人中,真可称得上来自五湖四海了,因为这些人来自于大汉十三州,有的人和盖家一样,来自河西,也有的是来自陇右,还有从并州,关中,青州,冀州,甚至还有交州的。
这些人,来自五湖四海,由于距离的问题,他们也许这一辈子都不会碰面,但在此时此刻,因为皇甫规这个大汉名将,为了彻底送他一程,众人相聚于此,最终产生了交集。
这次参加的人究竟有多少?
谁也不知道!
因为太多了!
就算是没有一万,也有八千多人。
不然的话,是不可能导致巷道发生闭塞,馆舍出现爆棚的情况。
能够死得这么光荣,皇甫规也可以进行瞑目了。
王羽四人没有晚来,但还是有些迟了,因为他们快马加鞭,最终到来的时候,刚好是皇甫规下葬之期!
至于迟了,那是因为酒宴已经结束了,不可能再给他们四人开一桌,何况马上就要下葬了,所以他们四人,只得忍受着饥饿,随同下葬队伍出去。
其实,王羽的空间戒指里面还是有吃的,只是在这个时候,实在是不能显示于人。
毕竟,财不外露,方能保全!
在中国古代丧葬史上,汉代的丧葬礼俗颇为突出,它是在秦的基础上得以不断发展和完善的。
而且,汉代丧葬礼俗,内容颇为复杂多样,在统治阶级和平民百姓中广泛存在。
之所以能这样,原因是多方面的,既有历史传统的因素,也有现实的因素在内。
在原始社会中,由于生产力低下,人类对自然界的许多现象无从解释,从而对身边的事物存在恐惧与敬畏,于是产生了万物有灵的信仰。
伴随着这种信仰,人类不断认识周围事物,与此同时,人类也试图对自身的存在作出解释,为了解释人类的精神活动和身死现象,灵魂应用而生。
古人认为人死后肉体消失,但灵魂不灭,仍能参与和影响人们的一些活动。
这种观念一产生便迅速盛行,至汉代仍为各阶层的人们所推崇。
汉代人相信人死灵魂永存,还会在另一个世界,像活人一样继续生活,因而注重把死缺作生人看待。
为了使死者能过上舒适、安稳的生活,墓室的形制和结构尽量模仿现实中的房屋,随葬品尽量将生人所用的工具、物品纳入墓中,甚至将房屋、田地和家禽、牲畜之类也制成模型和偶像,以供随葬。
完全用现实生活来为死者构造地下世界,所谓“厚资多藏,器用如生人”。
这种现象,在许多汉墓中均有发现,如古城汉墓,墓葬形制为带斜坡墓道的砖彻多室墓,由墓道、通道、前室、后室和耳室几部分组成。
出土器物有釉陶仓、釉陶井、陶狗、陶鸡、五铢钱等。
不仅如此,汉人也相信“人死为鬼,有知”,可降福生者,亦可祸害生者,那么为求死者对生者的保佑,祭祀就成了一种经常性的活动。
上至皇帝,下迄百姓,都为之乐此不疲。
不过,也不是所有人都会进行厚葬,一些明达之士,就会多抗俗礼而遗言薄葬,皇甫规就是其中之一位!
不得不,皇甫规此举,在这个时代真是让人好生敬佩。
送葬路上,有着数不清的马车浩浩荡荡奔腾,王羽放眼望去,再不济也有千剩,就是为了送牛车一辆,此事一旦传出去,必会成为一段佳话,甚至在历史上广为流传。
因为他王羽,会让人把这种精神,传播下去。
马车点速度还是很快的,大约半个时辰的功夫,车队就停到皇甫家族的祖坟之地,也就是停在岳庭山北麓的山脚处。
簇依山坐岭、风景秀丽,确实是一处极佳的长眠之所。
这位大汉的名将,也算是寿终正寝了!
对于大汉王朝来,他这一生的最大功绩,就是招抚羌人,安定羌变,缓解东汉朝廷与羌人之间的矛盾。
皇甫规生逢季节性乱世,素习羌事,因此他反对对羌人一味镇压杀戮,而采用招抚政策,他认为羌戎溃叛,不由承平,皆由边将失于绥御。
对于羌变,若求猛将,不如抚以清平之政;
明习兵书,不如郡守奉法,使之无反。
他上表书奏,免了一批多杀降羌、不遵法度的官员,羌人由是感慕,前后相归降者逾二十万口。
这对汉羌之间的融洽,十分有利,更使边疆地方得以安宁。
他与张奂、段颎都声名显达,京师称他们为“凉州三明”(皇甫规、张奂、段颎分别字威明、然明、纪明)。
而且,皇甫规一生清正,廉洁奉公,刚直不阿,不畏权奸,曾数次遭权幸奸党的陷害,但仍毫无畏惧,刚正不渝。
他爱才惜才,荐贤委位,当年迈时即举荐才略兼优的张奂,代替自己的职务,后张奂不负其望,在安定羌变中亦有殊功。
他这一生都献给了国家,如今终于可以安息了。
皇甫将军,一路走好!
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盖胤也不傻,自然知道王羽的意图,虽然他不太明白,但这不影响他去做,就连王羽都不知道,他这番举动,对他的未来,产生了怎样的影响。
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视线从卢水胡转到盖顺这边!
由于王羽的医术,还是很厉害的,在经过他开的药方进行三日的调养,盖顺的风寒之病已经彻底恢复了。
不过,由于距离安定,还有一些路途,盖勋担心再次出意外,便留盖冲之子盖擎陪伴盖顺,他们二人年纪相仿,虽是堂兄弟,但关系可是非常好的。
由于盖顺,盖擎留下,盖勋则领着盖冲、王羽、盖胤三人,一路快马加鞭,前往安定郡,完全一副全力赶路的模样。
若是盖顺没有感染风寒,盖勋他们还不至于这么急,因为他们骑的都是快马!
可是盖顺病了,这一病就有好几。
而且,敦煌郡地处西北,而皇甫规逝去的地方,还是在洛阳的近郊,距离如此之远,消息又如此闭塞,可以,他们得到皇甫规卒死的消息,本就比其他地方稍晚。
再加上这件事的耽搁,若是再不加快些速度,只怕真赶不上了最后的祭奠了。
毕竟,皇甫规的逝世,对整个大汉来都是格外重要的事,他们若是迟到了,没有赶上最后的葬礼祭奠,对于盖家的声望,都会受到一定的影响!
不过,尽管事情紧急,王羽也没有忘记卢水胡的两人,他带着盖胤,与沙铁,沮渠弘文这两位胡人朋友匆匆道别!
毕竟自己二人要离开了,怎么着也得道别一下,沙铁二让知王羽和盖胤想要离开后,顿时依依不舍起来。
王羽见二人如此姿态,心中也产生莫名的感动。
不过此去安定,对王羽来意义非凡,他必须去,所以他对沙铁二人承诺,归程时定来看望后,便随同盖勋,盖顺二人离开张掖。
由于事情紧急,几人也没有了游山玩水点心思,一连数日快马加鞭,由于众饶战马几乎都是宝马良驹,速度极快,仅仅用了两半的时间,就横穿了整个武威郡。
等众人横穿武威郡后,王羽就见一条金黄色长河,隐隐横卧于远方,气象万千。
黄河之水上来,奔流到海不复回!
王羽几人眼前的长河,正是华夏民族的母亲河——黄河!
这一路上,众人历尽了千辛万苦,在排除千难万险之后,终于抵达河西四郡,也是武威郡的最后一站——鹯阴县。
不过,四人可没有多少时间在此感叹,他们必须跨过这道长长的黄河才校
因为只要过黄河,再向前行一段路,就可以进入安定郡了,也就是他们此行的目的地。
…………
不过,由于众人是从敦煌开始出发,所以到的地方,正是安定郡北部!
只是,当盖勋到达安定郡北部之后,额头上就皱起了眉头,脸上也是充满了凝重,不仅是盖勋,就连盖冲也是如此,他们甚至嘱咐王羽二人要多加心。
见盖勋和盖顺两兄弟,一副如临大敌的样子,王羽不由得询问这是什么原因。
这时,盖冲立即站出对王羽解释道:“此次前往安定郡,最佳的路线其实是从河西经金城、或者是汉阳至安定郡南,只有这两条线路才是最安全的!”
“只是,时间不等人,我们可没有那么多的时间在这消耗,为了更快到达安定郡,只好冒险直入安定郡北部了。”
盖冲在给王羽讲述完,直入安定北部的原因后,再次讲述了为什么要如此凝重的原因。
原来,安定郡北部,此处名义上来属于汉境,但其实并没有多少汉人,大部分都是胡羌,可谓遍地胡族。
光武帝中兴大汉时,胡族还不敢如此猖狂,那时候他们虽然潜入了并州,凉州,但基本上都是安分守己的!
只是,随着大汉的国力越来越弱,胡族的势力变得昌盛后,并州云症五原,朔方、上郡,乃至凉州北地、安定,东西二千余里,遍布了胡族的影子,他们经常掳掠占领土地,甚至已经到了不足为怪的地步。
但王羽知道,安定郡还不是最严重的,起码他就不知道,安定郡会有这么多的胡族。
在王羽看来,最严重者莫过于凉州的北地郡,因为这里靠近河套平原,所以胡族经常四处掳掠,正因如此,北地郡已经有九成地方为胡人所占。
王羽知道这么清楚,自然是因为北地郡靠近并州,但他实在是没有想到,凉州的情况,比他想象中的还要差,难怪这里后来一直发生叛变,以至于朝廷都想要放弃凉州了。
胡族的势力如此强大,可见后来的五胡乱华,也是有一定因由存在的。
不过,王羽可没有为司马家洗白的意思,因为不论异族的势力有多强,魏国都能打败他们,田豫等北疆名将,都能打的他们抬不起头来。
可是司马家呢!
干啥啥不行,内斗第一名!
斗来斗去,最后直接把给自己斗没了。
简直就是史上最垃圾的大一统王朝,没有之一,顺便提一句,宋朝并不算是大一统王朝,起码燕云十六州还没有收回来,后来更是偏安一隅。
…………
扯远了,回归正题。
因为四人这次来到安定郡,都是带着任务来的,实在是不宜和胡族交手,所以四人一路行来皆是心翼翼,哪怕是多绕一点路,也不能与胡族接触到!
万一双方打起来了,这无疑会拖延行进朝那县的时间,所以,四人才会如此谨慎!
不然的话,这些胡族可不会让他们如此忌惮。
功夫不负有心人,经过四饶坚持,他们终于有惊无险的兼程赶到朝那县。
对于皇甫规,王羽实在是没有什么印象,只通过史书上对他只字片语的记载,了解他这个人,然后便是通过父亲的口述!
总的来,他这个人在大汉很有名望,到了父亲王腾都愿意亲自出手为他续命。
其实,按照历史发展,皇甫规在174年就挂了,可是因为王腾的缘故,或者是王羽的蝴蝶效应产生的影响,皇甫规多活了三年!
但是,人有生老病死,这是宿命轮回,除了那位有可能逃脱,毕竟他是红尘真仙,其他人,都是俗人一个,如何逃脱。
这么一个在大汉,有如此声望的人去世了,那么前来祭奠的人就绝对不会少,事实也是如此,当盖胤四人踏进皇甫祖宅街道后,几乎都陷入了呆滞,就连盖勋这位见过大风大浪之人,也丝毫不例外!
因为这次来到这里的人,实在是太多了,看着以皇甫祖宅街道为中心,从四面八方汇聚而来,源源不断的人群,其实前来的人都感到大为震惊。
他们有的人,连皇甫规见都没有见过,但他们依旧来了。
这些人中,真可称得上来自五湖四海了,因为这些人来自于大汉十三州,有的人和盖家一样,来自河西,也有的是来自陇右,还有从并州,关中,青州,冀州,甚至还有交州的。
这些人,来自五湖四海,由于距离的问题,他们也许这一辈子都不会碰面,但在此时此刻,因为皇甫规这个大汉名将,为了彻底送他一程,众人相聚于此,最终产生了交集。
这次参加的人究竟有多少?
谁也不知道!
因为太多了!
就算是没有一万,也有八千多人。
不然的话,是不可能导致巷道发生闭塞,馆舍出现爆棚的情况。
能够死得这么光荣,皇甫规也可以进行瞑目了。
王羽四人没有晚来,但还是有些迟了,因为他们快马加鞭,最终到来的时候,刚好是皇甫规下葬之期!
至于迟了,那是因为酒宴已经结束了,不可能再给他们四人开一桌,何况马上就要下葬了,所以他们四人,只得忍受着饥饿,随同下葬队伍出去。
其实,王羽的空间戒指里面还是有吃的,只是在这个时候,实在是不能显示于人。
毕竟,财不外露,方能保全!
在中国古代丧葬史上,汉代的丧葬礼俗颇为突出,它是在秦的基础上得以不断发展和完善的。
而且,汉代丧葬礼俗,内容颇为复杂多样,在统治阶级和平民百姓中广泛存在。
之所以能这样,原因是多方面的,既有历史传统的因素,也有现实的因素在内。
在原始社会中,由于生产力低下,人类对自然界的许多现象无从解释,从而对身边的事物存在恐惧与敬畏,于是产生了万物有灵的信仰。
伴随着这种信仰,人类不断认识周围事物,与此同时,人类也试图对自身的存在作出解释,为了解释人类的精神活动和身死现象,灵魂应用而生。
古人认为人死后肉体消失,但灵魂不灭,仍能参与和影响人们的一些活动。
这种观念一产生便迅速盛行,至汉代仍为各阶层的人们所推崇。
汉代人相信人死灵魂永存,还会在另一个世界,像活人一样继续生活,因而注重把死缺作生人看待。
为了使死者能过上舒适、安稳的生活,墓室的形制和结构尽量模仿现实中的房屋,随葬品尽量将生人所用的工具、物品纳入墓中,甚至将房屋、田地和家禽、牲畜之类也制成模型和偶像,以供随葬。
完全用现实生活来为死者构造地下世界,所谓“厚资多藏,器用如生人”。
这种现象,在许多汉墓中均有发现,如古城汉墓,墓葬形制为带斜坡墓道的砖彻多室墓,由墓道、通道、前室、后室和耳室几部分组成。
出土器物有釉陶仓、釉陶井、陶狗、陶鸡、五铢钱等。
不仅如此,汉人也相信“人死为鬼,有知”,可降福生者,亦可祸害生者,那么为求死者对生者的保佑,祭祀就成了一种经常性的活动。
上至皇帝,下迄百姓,都为之乐此不疲。
不过,也不是所有人都会进行厚葬,一些明达之士,就会多抗俗礼而遗言薄葬,皇甫规就是其中之一位!
不得不,皇甫规此举,在这个时代真是让人好生敬佩。
送葬路上,有着数不清的马车浩浩荡荡奔腾,王羽放眼望去,再不济也有千剩,就是为了送牛车一辆,此事一旦传出去,必会成为一段佳话,甚至在历史上广为流传。
因为他王羽,会让人把这种精神,传播下去。
马车点速度还是很快的,大约半个时辰的功夫,车队就停到皇甫家族的祖坟之地,也就是停在岳庭山北麓的山脚处。
簇依山坐岭、风景秀丽,确实是一处极佳的长眠之所。
这位大汉的名将,也算是寿终正寝了!
对于大汉王朝来,他这一生的最大功绩,就是招抚羌人,安定羌变,缓解东汉朝廷与羌人之间的矛盾。
皇甫规生逢季节性乱世,素习羌事,因此他反对对羌人一味镇压杀戮,而采用招抚政策,他认为羌戎溃叛,不由承平,皆由边将失于绥御。
对于羌变,若求猛将,不如抚以清平之政;
明习兵书,不如郡守奉法,使之无反。
他上表书奏,免了一批多杀降羌、不遵法度的官员,羌人由是感慕,前后相归降者逾二十万口。
这对汉羌之间的融洽,十分有利,更使边疆地方得以安宁。
他与张奂、段颎都声名显达,京师称他们为“凉州三明”(皇甫规、张奂、段颎分别字威明、然明、纪明)。
而且,皇甫规一生清正,廉洁奉公,刚直不阿,不畏权奸,曾数次遭权幸奸党的陷害,但仍毫无畏惧,刚正不渝。
他爱才惜才,荐贤委位,当年迈时即举荐才略兼优的张奂,代替自己的职务,后张奂不负其望,在安定羌变中亦有殊功。
他这一生都献给了国家,如今终于可以安息了。
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